手淫释疑（二）

　　其四，规律的手淫不会发生象频繁手淫般诱发男子不射精，无菌性前列腺炎；或女子盆腔淤血，性交无情欲高潮等异常情况。

　　纵上所述，有规则地和有自控能力地偶尔手淫未尝不可。对频繁手淫的克制或克服都是办得到的。克服以后，是完全不必为已往的行为懊恼或担心。青少年正处在长身体、长知识时期，尤其应当避免养成不良习惯，为培养自己成为高尚情操、有远大理想的人而不断进取。

　　我们的目的决非提倡手淫，只是说明偶而手淫无损健康，不属道德败坏，青少年们不必为之苦恼，家长们也不必为之担忧。

手淫历史的变化

　　性活动虽感羞耻却难以停止，性兴奋无法解脱时还要去干，这就是手淫。不少人用“自慰”这个词来说明手淫，其实，自慰行为不仅仅是手淫，还包括其它自我发泄、自我补偿的性行为，性梦和性幻想也是一种自慰行为。

　　人类手淫的历史悠久。人类学家保罗·曼它吉萨曾把欧洲人叫做“手淫的种族”，可见手淫行为在欧洲泛滥面之广。他论证道，酉方文明同时既刺激又压抑性欲，对非婚姻性交的限制促使人们进行手淫以作为替代。手淫可在许多古代文化的典籍中发现，在巴比伦、埃及、希伯来、印度都有这种情况。希腊人和罗马人相信是在潘神失去了女仆埃克耳后，神发明了这个方法以安慰潘神。据说宙斯自己就时常放纵手淫。亚里斯多德、阿里斯托芬、海洛德斯和派脱尼尔斯等人都提到过手淫。

　　福特和比奇曾有报道，在40个原始文化部族中存在的手淫。比如，卡洛林岛一夫一妻制渔民据说一边为妇女洗澡一边秘密地进行手淫。初奇人、提柯皮亚人、太平洋岛屿上的农耕和西部非洲的农民和渔民、达胡梅的男人偶尔手淫，尽管这两种文化都允许一夫多妻。

　　女性手淫比男子虽少，但也并非罕见。非洲阿萨达妇女使用木制笛尔都进行手淫；西伯利亚的处克奇人使用驯鹿的小腿肌肉进行手淫；提柯皮亚妇女用树根和香蕉进行手淫；克劳妇女用手指手淫，澳大利亚的阿兰达人也是如此。

　　可是，虽然手淫如此流行，对手淫的态度并不一致。据福特和比奇研究，认为在史前社会中手淫很少发生。在允许婚前性交的社会里，手淫较少流行。女性手淫总的来说是不被赞成的，如非洲阿萨达妇女手淫，如果被丈夫发现了要遭到痛打。可是在来苏人（新西兰一夫多妻部落民）中，女性手淫是被允许的。在古代，德漠西尼斯被指责进行这一类活动，而笛奥基尼期由于在市场公开进行手淫而受到赞扬。

手淫的心理影响

　　对手淫应该有一个科学的生理、心理和道德方面的认识，这样可以使许多人摆脱困惑，矛盾以至痛苦，这种困惑、矛盾以至于痛苦在严重地干扰人们的正常生活。有些青年既不能控制自己戒除手淫，又成天处于严重的自责之中，从而得了神经衰弱症与其它心理性疾病。我们的临床资料中曾有个青年在婚后发现自己阳痿，夫妻都十分痛苦，其实，他在生理上并无疾患，只是因为过去有过手淫史，而听人说手淫如何伤身体，所以对自己的性能力有怀疑，新婚之夜十分紧张，从而导致暂时性的阳痿。出现这一问题后，又不能正确对待，认为自己“真的不行了”，思想包袱很重，而思想包袱越重，性能力就越不能发挥；性能力越不能发挥，思想包袱就越重，从而形成恶性循环，不能自拔，忧心忡忡，经咨询、正确引导而愈。

　　布尔诺博士1974年出版的《心理学》教科书第九章《性行为》中“手淫是有害的吗”一节结论来代表国际上广泛接受的新观念：“在心理学家、精神病学家、医师以及其他从事精神卫生和身体保健的人员中，得到广泛赞同的意见是；手淫既不是不正常的，也不是对身体有害的行为。”

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